Personlige overbevisninger forbliver centrale for selvværdighed
Modtagelse af nyheden om at du har hiv kan være en meget vanskelig tid for nogle, med de følelsesmæssige aspekter af sygdommen, der bærer så meget vægt som de fysiske. I sidste ende påvirker hiv hele kroppen - fysisk, følelsesmæssig og åndelig - og tvinger ofte et individ til at undersøge, hvem de er som en person og hvad de tror.
Religion og åndelighed er centrale for mange menneskers liv, og når de står overfor en hiv-infektion, kan de give en nyinficeret person et middel til at klare eller komme til udtryk med hans eller hendes sygdom.
Religion vs spiritualitet
Religion og spiritualitet bruges undertiden ombytteligt, men i mange tilfælde vil folk adskille en åndelig tro fra en tro, der foreskrives af en "organiseret religion".
Nogle mennesker kan lide at definere "åndelighed" som et middel til at forbinde fortiden til nutiden ved hjælp af deres forfædres overbevisninger og moralske idealer til at lede ens personlige egen tro. Denne tankegang dikterer, at handlingerne i dag er baseret på erfaringer fra fortiden. På den måde har spiritualitet tendens til at være unik for hver enkelt person.
"Religion" kan derimod bredt defineres som en forbindelse til en højere kraft eller enhed. Religiøse institutioner af og til tilbeder en guddommelig enhed (eller enheder) på en defineret, endog regimenteret måde. Begrebet tilbedelse har tendens til at være central for alle religioner, med variationer i den måde, som en person beder, mediterer eller ruminerer - hvad enten det er i menigheden eller alene.
Søger vejledning i hiv
Folk vil ofte søge religiøs eller åndelig vejledning efter en hiv-diagnose, hvis de kun skal svare på overflod af "hvorfor er", der ofte er en del af den indre dialog. Det kan forbinde dem med dybere moralske eller etiske overbevisninger, der giver dem de svar, medicinsk videnskab ikke kan.
Det kan tilbyde en person midlerne til at undersøge de universelle spørgsmål om eksistens, herunder:
- Hvorfor mig? Hvorfor fik jeg infektion?
- Hvad er mit formål i livet? Er det anderledes nu, at jeg har HIV?
- Hvad med folkene omkring mig? Hvad vil min sygdom fortælle mig om mine relationer?
- Føler jeg skyld, skam eller lidelse? Hvis ja, hvorfor? Hvad kan jeg gøre for at løse dette?
- Kan min infektion være et middel til at opnå en højere oplysning?
- Skal jeg opgive tingene på grund af hiv? Og vigtigere, kan jeg?
- Hvad føler jeg om livet? Om døden?
Religionens og spiritualitetens rolle i hiv
Selv blandt dem, der aktivt vender sig væk fra religion (ofte som følge af stigmatisering, fordomme og diskrimination i forbindelse med bestemte ordrer), kan behovet for åndelig vejledning forblive stærk. Selv under konstruktionen af "selvhjælp" eller "ny tidsalder" oplysning kan åndelige ledere give hiv-positive mennesker en heuristisk tilgang til at forbedre deres overordnede følelse af følelsesmæssigt velvære, hvis mål kan omfatte:
- Udvikling af en medfølende livsordning
- Tilskyndelse til personlig opmærksomhed og selvrefleksion
- Få større selvaccept og indre fred
- Fremme positiv tænkning
- Normalisering af hiv i ens liv
- Etablering af hiv som en del af sig selv snarere end som selv
Kirker og åndelige organisationer er entydigt positioneret til at give disse ting. De er nøglen til at skabe sociale værdier og har evnen til at påvirke den offentlige mening. Fra et funktionelt synspunkt har mange længe rettet velgørende ressourcer til HIV-uddannelse, pleje og behandling, samtidig med at de øger social bevidsthed og samfundets accept. Selv selve selve bønnen for en person med hiv kan give den enkelte en følelse af støtte, der kan mangle fra hans eller hendes liv.
På den anden side er der tidspunkter, hvor religiøs doktrin kan skabe barrierer for forebyggelse og omsorg for hiv, uanset om det understøtter udelukkende undervisning , modsat familieplanlægning eller abort eller dæmonisering af risikofyldte personer (f.eks. Homoseksuelle , indsprøjtning af stofmisbrugere og seksuelt aktive kvinder og unge ).
Sådanne stigmatiserende overbevisninger kan være særligt ødelæggende for dem, der rejser sig inden for en bestemt religion, og ikke kun forstærker følelser af skyld og skam, men at tilføje til isolationen kan et nyligt inficeret individ opleve.
Hvordan medicinske leverandører og plejepersonale kan hjælpe
Det er vigtigt, at læger og omsorgspersoner forstår betydningen af religion og åndelighed i mange menneskers liv og hverken dømmer eller afviser ideer, som de måtte finde irrelevante eller i modsætning til deres egne overbevisninger.
Ved aktivt at engagere en person i en diskussion om hans eller hendes personlige overbevisninger, opfordrer du til interaktion på et følelsesmæssigt niveau og er mere i stand til at håndtere følelser, som kan påvirke en persons evne til selv at styre deres sygdom negativt.
Men når religiøse eller åndelige overbevisninger hindrer en person i at søge den pleje eller behandling, han eller hun måtte have brug for, så prøv ikke at angribe denne persons overbevisninger. Det er vigtigere, at folk forstår konsekvenserne af deres handlinger og er i stand til at danne deres egne beslutninger baseret på retfærdige og upartiske oplysninger fra dig. At engagere sig i en troskrig gør ikke meget for at opnå det.
Hvis en persons handlinger er virkelig skadelige, overvej at bringe ind i hans eller hendes åndelige rådgiver for at diskutere sagen sammen som en gruppe. Ofte er en persons religiøse overbevisninger ikke så meget baseret på doktrinen som en fortolkning af den doktrin, filtreret gennem personlig erfaring, bias og frygt. At arbejde sammen med åndelige eller religiøse rådgivere kan nogle gange hjælpe med at overvinde sådanne barrierer.
> Kilder:
> Cotton, S. "Ændringer i religiøsitet og åndelighed, der er tilskrevet hiv / aids: er der sex- og raceforskelle?" Journal of General Internal Medicine . 21. december 2006; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Som en bøn: Den rolle spiritualitet og religion for mennesker, der lever med hiv i Storbritannien." Sociologisk Sundhed og Sygdom. April 2008; 30 (3): 413-428.