Hvad er gender Essentialism?

Denne forældede teori forudsætter, at mænd og kvinder har indledende forskelle

Kønsmessigisme er den vidt diskrediterede og forældede ide om, at mænd og kvinder virker anderledes og har forskellige muligheder i livet på grund af indre eller væsentlige forskelle mellem kønnene. Det er med andre ord ideen om, at mænd og kvinder er fundamentalt forskellige af grunde, der er uforanderlige.

Kønsmessigisme bruges ofte til at undskylde kønsbaserede forstyrrelser i samfundet.

Det kan for eksempel bruges til at retfærdiggøre ideen om, at job traditionelt af kvinder ofte får mindre respekt og lavere løn. Kønsmessigisme orienteres både af kønsstereotyper og forstærker dem. Det kan have mange indvirkninger på samfundet.

Køn Essentialisme og Homofobi

Dette forældede koncept kan fremme antagelser om, hvordan relationer "skal" arbejde, der er baseret på essentielle ideer om kønsopførsel. For eksempel spørger et gift lesbisk par, "Hvilken af ​​jer er manden?" forudsætter at den traditionelle mandlige rolle er nødvendig for et vellykket ægteskab. Det indebærer endvidere, at en af ​​dem skal udføre den mandlige rolle, uanset hvad det betyder.

Køn Essentialisme og ikke-binære køn

Imidlertid understøttes kønsmessigisme ikke af beviser. I stedet er det et fælles system af forstyrrelser, der påvirker hvordan verden virker. Mennesker, der identificerer som ikke-binære, afviser udtrykkeligt køns-essensialisme ved at afstå enten mandlige eller kvindelige identiteter.

Personer, der identificerer sig som mandlige og kvindelige, kan også afvise kønsmæssige essentielle normer gennem handlinger, overbevisninger og adfærd.

Hvordan Gender Essentialism Imperils Samtykke

Kønsmessigisme kan gøre det svært for folk at træffe aktive valg om samtykke . Dette skyldes til dels, at mange fælles kønnære essentielle begreber handler om seksuel adfærd.

For eksempel kan mænd og drenge læres fra en tidlig alder, at de altid forventes at have sex. I modsætning hertil læres kvinder det modsatte. Dette sætter pres på mænd for at være seksuel og seksuelt aggressiv. Samtidig opfordres kvinder til at nægte deres seksuelle ønsker.

Kønsmessigisme opfordrer også til voldtægtskulturen, da mænd kan tro på, at de bør fortsætte med at presse en kvinde til sex og at mannen har ret til sex.

Sådan dynamik kan også afspilles i samme køn par. Men de kan vises på lidt forskellige måder. Nogle homoseksuelle mænd kan for eksempel have svært ved at erkende, at de ikke altid er interesserede i sex. Nogle lesbiske kan have problemer med at være seksuelt assertiv.

Tilbagekalde Gender Essentialism

Folk, der argumenterer imod kønsevitalisme, forsøger ikke at hævde, at mandlige og kvindelige kroppe er de samme. I stedet fortaler de, at der ikke er nogen grund til, at de biologiske forskelle mellem kønnene skal føre til specifikke forventninger til mandlige og kvindelige opførsel. De mener, at der ikke er nogen grund til sådanne forskelle bør fremme uligheder i mulighederne.

I det seksuelle rige kan argumentet være, at nogle mennesker måske har tendens til at være mere aktive, og andre mere passive i soveværelset.

Men disse forskelle ville forventes at skulle gøre mere med personlighed og andre faktorer end med køn. Faktisk, mens der ofte er et medlem af et par, der er mere interesseret i sex, kan personen være af et hvilket som helst køn.

Argumenter mod kønsevitalisme understøttes af beviser for, at kønsforventningerne adskiller sig betydeligt på tværs af kulturer. De understøttes også af meget forskellige seksuelle og kønsnormer, der har eksisteret på forskellige steder og forskellige tidspunkter. Sådanne forskelle er tydelige med hensyn til ikke kun seksuel adfærd, men også en række andre aspekter af livet.

Kilder:
Arends-Tóth J, van de Vijver FJ. Kulturelle forskelle i familie-, civil- og kønsrolleværdier blandt indvandrere og flertalsmedlemmer i Holland. Int J Psychol. 2009 juni; 44 (3): 161-9.

Schmitt, DP (2003), Er mænd universelt mere afskedigelse end kvinder? Kønsforskelle i romantisk tilknytning på tværs af 62 kulturelle regioner . Personlige forhold, 10: 307-331.